Profetas e Mensageiros

Explicação: Ibrahim é mencionado em 25 suras do Corão. É apresentado como o primeiro hanif, monoteísta puro. O Corão atribui-lhe a construção da Caaba com o filho Ismael (e não Isaac, como na tradição bíblica). Esta divergência é uma das marcas fundamentais da narrativa islâmica sobre as origens.

Explicação: Daniel é preso por rezar ao seu Deus apesar da proibição real. O seu livro, escrito em parte em aramaico e não em hebraico, contém também as famosas visões apocalípticas que inspirarão o Livro do Apocalipse. Os exégetas datam na verdade este texto do século II a.C., muito longe da época babilónica em que se supõe decorrer.

Explicação: Segundo este hadith atribuído a Abu Dharr, o número é de 124 000. Apenas 25 são citados por nome no Corão. A tradição islâmica distingue os nabi (profetas) dos rasul (mensageiros, cerca de 313 segundo o mesmo hadith): estes últimos recebem um livro ou uma lei nova. Maomé é ao mesmo tempo nabi e rasul, e segundo os muçulmanos, o último.

Explicação: Ezequiel inaugura o seu livro com essa visão alucinada das «rodas dentro das rodas» à beira do rio Quebar durante o exílio na Babilónia. O texto é tão estranho que alguns ufólogos amadores veem nele um OVNI antigo. Para os exégetas, é antes uma representação simbólica da mobilidade do trono divino.

Explicação: Isa ibn Maryam (Jesus filho de Maria) é citado em 15 suras. O islã considera-o um profeta maior mas nega a sua crucificação: segundo a sura 4, Alá tê-lo-ia elevado ao céu e um sósia teria sido crucificado no seu lugar. Isa deve voltar no final dos tempos para combater o Anticristo (Dajjal) e instaurar a justiça.

Explicação: A data de 570 é tradicionalmente retida, durante o «ano do elefante» que marcaria uma tentativa falhada de invasão de Meca por um rei do Iémen com elefantes de guerra. A sua carreira profética começa aos 40 anos, por volta de 610, com a primeira revelação recebida na gruta de Hira através de Jibril.

Explicação: O rasul recebe uma revelação escrita ou uma nova lei destinada a uma comunidade. O nabi transmite uma mensagem mas sem livro fundador. Todos os rasul são nabi, mas o inverso não é verdadeiro. Maomé, Musa, Isa, Dawud e Ibrahim são rasul. A distinção não aparece explicitamente no Corão e foi sistematizada por teólogos posteriores.

Explicação: Jeremias teria chorado sobre as ruínas de Jerusalém em 587 a.C. após o cerco de Nabucodonosor. A tradição atribui-lhe os cinco poemas das Lamentações, que seguem uma ordem alfabética (cada um dos 4 primeiros capítulos tem 22 versículos, como as 22 letras do alfabeto hebraico). Os exégetas modernos contestam esta atribuição.

Explicação: Maomé apaga-se nos braços da sua esposa Aisha, em Medina, onde tinha emigrado dez anos antes. O seu túmulo encontra-se hoje na Mesquita do Profeta, a segunda cidade santa do islã depois de Meca. Pequena curiosidade: nenhuma data precisa é dada pelo próprio Corão, é a tradição (hadith) que as fixou.

Explicação: Musa é o profeta mais citado do Corão, mencionado em 73 suras. O relato do Êxodo é retomado com algumas variantes: o faraó é interpelado, as pragas do Egito descritas, o mar Vermelho aberto. É também descrito a encontrar-se com Khidr, um personagem misterioso que não aparece na Bíblia e simboliza a sabedoria oculta.

Explicação: Segundo a sura 29, versículo 14, Nuh (Noé) prega 950 anos antes do Dilúvio sem converter muita gente. A tradição islâmica conta-o entre os cinco ulu al-azm, «profetas de grande determinação», ao lado de Ibrahim, Musa, Isa e Maomé. O que diz muito sobre a paciência exigida para o ofício.

Explicação: Eliseu pede uma «dupla porção» do espírito de Elias e apanha o manto do seu mestre quando este sobe ao céu. O segundo Livro dos Reis atribui-lhe 16 milagres, exatamente o dobro de Elias. A tradição judaica vê nisso um sinal de que o seu pedido foi atendido. Faz notavelmente subir um machado de ferro à superfície da água e ressuscita o filho de uma sunamita.

Explicação: Hud é um dos três profetas árabes (com Salih e Shu'ayb) reconhecidos pelo Corão sem equivalente bíblico. Prega ao povo de Ad, no sul da Arábia, que rejeita a sua mensagem e é aniquilado por um vento devastador. Uma sura inteira tem o seu nome (sura 11), e o seu túmulo presumido encontra-se no Iémen, lugar de peregrinação.

Explicação: João recebe as suas visões na ilha grega de Patmos durante as perseguições de Domiciano (fim do século I). Os exégetas modernos pensam que existem na verdade pelo menos três «Joões» diferentes: o apóstolo, o autor do Evangelho e o autor do Apocalipse. A gruta onde teria recebido as suas visões é ainda visível hoje, classificada como patrimônio mundial.

Explicação: A expressão aparece na sura 33, versículo 40, e faz de Maomé o último profeta da linhagem monoteísta. Esta doutrina da finalidade profética é central no islã sunita: nenhum profeta pode vir depois dele. Gerou conflitos históricos com movimentos como o ahmadismo ou o bahaísmo, que reivindicam uma profecia posterior e são considerados heréticos pelo islã ortodoxo.