Biblia: el Nuevo Testamento

Explicación: El canon retiene 4 Evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. La elección probablemente la fijó Ireneo de Lyon hacia el año 180. Otros evangelios llamados apócrifos (Tomás, María, Judas, Pedro) fueron excluidos del canon, algunos por razones teológicas, otros simplemente porque circulaban poco.

Explicación: Pedro, antiguo pescador de Galilea llamado Simón, recibe de Jesús el nombre de Cefas («roca» en arameo). La tradición católica lo convierte en el primer obispo de Roma. Su supuesta tumba, bajo la basílica de San Pedro, fue arqueológicamente plausibilizada por excavaciones publicadas en 1968.

Explicación: Pentecostés cae 50 días después de Pascua (del griego pentēkostē, «quincuagésimo»). Los apóstoles, hasta entonces escondidos, empiezan a hablar todas las lenguas del mundo conocido. Para los cristianos, es el acta de nacimiento simbólica de la Iglesia universal.

Explicación: Saulo de Tarso, convertido en Pablo tras su conversión en el camino de Damasco, firma 13 o 14 epístolas según los recuentos. Los historiadores en realidad le atribuyen solo 7 con seguridad (Romanos, dos Corintios, Gálatas, Filipenses, primera Tesalonicenses, Filemón), siendo las demás disputadas.

Explicación: El prólogo de Juan es uno de los textos teológicamente más densos del Nuevo Testamento. Identifica a Jesús con el Logos (Verbo) divino y bebe su lenguaje tanto de la filosofía estoica griega como de la tradición judía del Memrá.

Explicación: Mateo alinea 8 («Bienaventurados los pobres de espíritu»...). Lucas propone una versión más corta con 4 bienaventuranzas y 4 «ayes» en espejo. Ambos evangelistas probablemente beben de una fuente común perdida que los exégetas llaman Q (del alemán Quelle, «fuente»).

Explicación: Judas Iscariote entrega a Jesús con un beso en el huerto de Getsemaní. El relato de su muerte varía: Mateo cuenta que se ahorca, los Hechos de los Apóstoles que muere cayendo en un campo. El motivo de las 30 piezas guiña el ojo a un texto de Ezequiel.

Explicación: El milagro de los 5000 (cinco panes y dos peces) es uno de los pocos contados por los 4 Evangelios. Marcos encadena luego con un segundo milagro similar para 4000 personas. Los exégetas ven en ello un desdoblamiento narrativo en torno a una única tradición oral más que dos eventos distintos.

Explicación: Los 4 evangelistas se simbolizan con los 4 «vivientes» del Apocalipsis: Mateo por el hombre alado, Marcos por el león (referencia al león rugiente del desierto que abre su evangelio), Lucas por el toro, Juan por el águila. Una iconografía instalada desde el siglo IV.

Explicación: El Apocalipsis de Juan (del griego apokalupsis, «revelación», no «catástrofe») se atribuye tradicionalmente a Juan el Evangelista. Los exégetas modernos se inclinan más bien por un autor distinto, probablemente un profeta cristiano de Asia Menor exiliado en la isla de Patmos hacia finales del siglo I.