Profetas y Mensajeros

Explicación: Ibrahim es mencionado en 25 suras del Corán. Es presentado como el primer hanif, monoteísta puro. El Corán le atribuye la construcción de la Kaaba con su hijo Ismael (y no Isaac, como en la tradición bíblica). Esta divergencia es una de las marcas fundamentales del relato islámico sobre los orígenes.

Explicación: Daniel es arrestado por orar a su Dios a pesar de la prohibición real. Su libro, escrito en parte en arameo y no en hebreo, contiene también las famosas visiones apocalípticas que inspirarán el Libro del Apocalipsis. Los exégetas datan en realidad este texto del siglo II a. C., muy lejos de la época babilónica en la que se supone que transcurre.

Explicación: Según este hadiz atribuido a Abu Dharr, la cifra es de 124 000. Solo 25 son citados por su nombre en el Corán. La tradición islámica distingue los nabi (profetas) de los rasul (mensajeros, unos 313 según el mismo hadiz): estos últimos reciben un libro o una ley nueva. Mahoma es a la vez nabi y rasul, y según los musulmanes, el último.

Explicación: Ezequiel inaugura su libro con esa visión alucinada de las «ruedas dentro de las ruedas» junto al río Quebar durante el exilio en Babilonia. El texto es tan extraño que algunos ufólogos aficionados ven en él un ovni antiguo. Para los exégetas, es más bien una representación simbólica de la movilidad del trono divino.

Explicación: Isa ibn Maryam (Jesús hijo de María) es citado en 15 suras. El islam lo considera un profeta mayor pero niega su crucifixión: según la sura 4, Alá lo habría elevado al cielo y un doble habría sido crucificado en su lugar. Isa debe volver al final de los tiempos para combatir al Anticristo (Dajjal) e instaurar la justicia.

Explicación: La fecha de 570 se retiene tradicionalmente, durante el «año del elefante» que marcaría un intento fallido de invasión de La Meca por un rey de Yemen con elefantes de guerra. Su carrera profética comienza a los 40 años, hacia 610, con la primera revelación recibida en la cueva de Hira a través de Jibril.

Explicación: El rasul recibe una revelación escrita o una ley nueva destinada a una comunidad. El nabi transmite un mensaje pero sin libro fundador. Todos los rasul son nabi, pero lo inverso no es cierto. Mahoma, Musa, Isa, Dawud e Ibrahim son rasul. La distinción no aparece explícitamente en el Corán y fue sistematizada por teólogos posteriores.

Explicación: Jeremías habría llorado sobre las ruinas de Jerusalén en 587 a. C. tras el asedio de Nabucodonosor. La tradición le atribuye los cinco poemas de las Lamentaciones, que siguen un orden alfabético (cada uno de los 4 primeros capítulos tiene 22 versículos, como las 22 letras del alfabeto hebreo). Los exégetas modernos cuestionan esta atribución.

Explicación: Mahoma se apaga en los brazos de su esposa Aisha, en Medina, donde había emigrado diez años antes. Su tumba se encuentra hoy en la Mezquita del Profeta, la segunda ciudad santa del islam después de La Meca. Pequeña curiosidad: ninguna fecha precisa es dada por el Corán mismo, es la tradición (hadiz) la que las ha fijado.

Explicación: Musa es el profeta más citado del Corán, mencionado en 73 suras. El relato del Éxodo es retomado con algunas variantes: se interpela al faraón, se describen las plagas de Egipto, se abre el mar Rojo. También se le describe encontrándose con Khidr, un personaje misterioso que no aparece en la Biblia y simboliza la sabiduría oculta.

Explicación: Según la sura 29, versículo 14, Nuh (Noé) predica 950 años antes del Diluvio sin convertir a mucha gente. La tradición islámica lo cuenta entre los cinco ulu al-azm, «profetas de gran determinación», junto a Ibrahim, Musa, Isa y Mahoma. Lo que dice mucho sobre la paciencia requerida para el oficio.

Explicación: Eliseo pide una «doble porción» del espíritu de Elías y recoge el manto de su maestro cuando este sube al cielo. El segundo Libro de los Reyes le atribuye 16 milagros, el doble exacto que Elías. La tradición judía ve en ello una señal de que su petición fue concedida. Hace notablemente subir un hacha de hierro a la superficie del agua y resucita al hijo de una sunamita.

Explicación: Hud es uno de los tres profetas árabes (con Salih y Shu'ayb) reconocidos por el Corán sin equivalente bíblico. Predica al pueblo de Ad, en el sur de Arabia, que rechaza su mensaje y es aniquilado por un viento devastador. Una sura entera lleva su nombre (sura 11), y su tumba presumida se encuentra en Yemen, lugar de peregrinación.

Explicación: Juan recibe sus visiones en la isla griega de Patmos durante las persecuciones de Domiciano (fin del siglo I). Los exégetas modernos piensan que hay en realidad al menos tres «Juanes» distintos: el apóstol, el autor del Evangelio y el autor del Apocalipsis. La cueva donde habría recibido sus visiones es aún visible hoy, declarada patrimonio mundial.

Explicación: La expresión aparece en la sura 33, versículo 40, y hace de Mahoma el último profeta de la línea monoteísta. Esta doctrina de la finalidad profética es central en el islam suní: ningún profeta puede venir después de él. Ha generado conflictos históricos con movimientos como el ahmadismo o el bahaísmo, que reivindican una profecía posterior y son considerados heréticos por el islam ortodoxo.